كسر الشين في الكلمتين ، فتكون قراءة الباقين بكسر الشين فيهما وهو الوجه الثاني لشعبة ، ومن يقرأ بضم الشين يبتدئ بهمزة مضمومة ، ومن يقرأ بكسر الشين يبتدئ بهمزة مكسورة . وقرأ عاصم : فِي الْمَجالِسِ بمد الجيم أي إثبات ألف بعدها ، ويلزم من هذا فتح الجيم على الجمع . وقرأ غيره بقصر الجيم أي إسكانها وحذف الألف بعدها على الإفراد وعلم سكون الجيم لهؤلاء من النظير كالمسجد والمنزل . و ( النوفل ) السيد كثير الإعطاء . 1067 - وفي رسلي اليا يخربون الثّقيل حز * ومع دولة أنّث يكون بخلف لا في سورة المجادلة ياء إضافة واحدة وهي وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ وقرأ أبو عمرو : يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بتشديد الراء ويلزمه فتح الخاء وقرأ غيره بتخفيف الراء ويلزمه سكون الخاء . وقوله ( ومع دولة أنث يكون بخلف لا ) معناه : أن هشاما يقرأ برفع تاء دُولَةً كما لفظ به قولا واحدا وله في لفظ يَكُونَ الواقع قبل لفظ دُولَةً التأنيث بخلف عنه ؛ فله فيه التأنيث والتذكير ، فليس لهشام في لفظ دولة إلا الرفع وله في لفظ يكون التأنيث والتذكير ، وقرأ غير هشام يكون بالتذكير ودولة بالنصب . 1068 - وكسر جدار ضمّ والفتح واقصروا * ذوي أسوة إنّي بياء توصّلا قرأ نافع وابن عامر والكوفيون : أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ بضم كسر الجيم وضم فتح الدال والقصر أي : حذف الألف بعد الدال وتقدير البيت : ضم كسر الجيم وضم فتح الدال وحذف الألف بعدها ، فتكون قراءة ابن كثير وأبي عمرو بكسر الجيم وفتح الدال ومدها أي إثبات ألف بعدها وفي سورة الحشر ياء إضافة واحدة : إِنِّي أَخافُ اللَّهَ . 1069 - ويفصل فتح الضّمّ نصّ وصاده * بكسر ثوى والثّقل شافيه كمّلا قرأ عاصم : يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ بفتح ضم الياء فتكون قراءة غيره بضمها ، وقرأ الكوفيون بكسر الصاد فتكون قراءة غيرهم بفتحها ، وقرأ حمزة والكسائي وابن عامر بتشديد الصاد ويلزمه فتح الفاء ، فتكون قراءة غيرهم بتخفيف الصاد ، ويلزمه سكون الفاء . فيتحصل من هذا : أن عاصما يقرأ بفتح الياء وسكون الفاء وكسر الصاد مخففة ، وأن حمزة والكسائي يقرءان بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة ، وأن ابن عامر يقرأ بضم الياء وفتح الفاء والصاد وتشديدها ، وأن نافعا وابن كثير وأبا عمرو يقرءون بضم الياء وسكون الفاء وفتح الصاد مخففة . 1070 - وفي تمسكوا ثقل حلا ومتمّ لا * تنوّنه واخفض نوره عن شذا دلا قرأ أبو عمرو : وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ بتثقيل السين ويلزمه فتح الميم ، وقرأ غيره بتخفيف السين ويلزمه سكون الميم . وقرأ حفص وحمزة والكسائي وابن كثير : وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ بحذف تنوين مُتِمُّ وخفض راء نُورِهِ ويلزم منه كسر هاء الضمير ، وقرأ نافع وأبو